El periodismo tiene una tarea primordial para la sociedad, una tarea y un compromiso con el colectivo; partiendo del individuo. Poner sobre la mesa los hechos coyunturales, para entender por lo que pasa el mundo, y a la vez en  nosotros; que siempre nos repercute. A través de la narrativa, de los datos duros, del contraponer la información, de tomar distintos enfoques para englobar una problemática social, son las herramientas de las que se vale el reportaje de fondo. Ese que es una radiografía de la realidad; no sólo una fotografía. Ese que llega a la conciencia y le habla de frente y sin tapujos, siempre con la honestidad y ética posible. Comprender el colectivo para comprender al individuo, comprender al individuo para comprender al colectivo. Tarea ardua, rigurosa, y sin lugar a duda lleva tiempo; experiencia y medios para realizarla. Martín Caparrós es un cronista argentino que nos lleva de la mano para visualizar algo que pasa desapercibido para la mayoría de nosotros, algo que damos por sentado, pero que quizá sea más complejo de lo que creemos. Nos pone a pensar, analizar, a contraponer; nos empatiza con su relato. Nos muestra estos contrastes entre el primer mundo y el tercer mundo. El hambre es su hilo conductor, personajes como Hisha, nos hacen adentrarnos en la temática. Caparrós, al ser un cronista nos sumerge con una narrativa llena de argumentos y descripciones; en Los principios, a manera de introducción, comienza por un hecho particular; un relato, del cómo comenzó a interesarle el hambre en países de África, que corre desde el Atlántico al Mar Rojo. El hambre como revolución, el hambre como contra revolución, el hambre como progreso técnico, que deja a los desposeídos en la marginalidad absoluta de los países “desarrollados”. Lo hace de una manera contundente y humana.  

 Los simbolismos que se dan en el texto son pocos, escribe en un sentido literal, un sentido en el cuál las ambigüedades no tengan cabida. El símbolo mayor y que tiene más peso; el hambre, funge como ese que no sólo es de índole fisiológica, sino como asesina, la más cruel y lenta; uno esta muerto antes de saberlo. Aquí el peso del hambre recae como la mayor asesina de la humanidad, y al mismo tiempo, la que da cambios sociales, al menos en teoría. Ni guerras, ni pestes, ni desastres naturales, sino como un hecho lento y sutil que mata, y sigue matando sin precedentes a poblaciones seculares de los países “desarrollados”. Los otros símbolos del hambre tiene voz y nombre, cada personaje que el autor describe, no nada más describe su realidad; simbolizan la realidad de millones de almas que se desvanecen por el hambre.  

 La crónica se vale de adjetivos descriptivos, pero no calificativos. La entrevista se cita textualmente. Y los datos duros no tiene doble sentido, son y son; demuestran. Es así que en un sentido literal, el texto al ser periodístico, va más por este camino. Todo es literal. Pero en la narrativa, y uno de las características del reportaje es su narrativa literaria, es ahí donde el autor echa mano de todos sus recursos para envolver al lector, para que el mensaje llegue de forma más contundente, utiliza esta característica literaria para hacer más atractivo el texto. No volverlo tedioso. Pero siempre respetando esa línea que separa al reportaje de fondo, de la novela. Al recrear las escenas le da un sentido literario, pero al mismo tiempo literal. Es el matrimonio perfecto.  

 Los hipervínculos, que serían el plus en los reportajes, son indispensables, es aquí donde recae el mayor peso, pues el autor nos remite, a partir de hechos aislados una lectura general. Al hablar del hambre, habla sobre las peripecias de estas sociedades; pobreza, marginalidad, egoísmo, carencia, ignorancia, corrupción, abuso, negligencia. Es decir, que el plus tiene este enfoque, cultural, geográfico, social, político, económico, antropológico e histórico, vinculado a una lógica de mercado benefactor que concentra y excluye. Al principio la lectura es aislada, pero habla de una cuestión global. Una lectura filosófica, pues piensa en la totalidad. Un ejemplo claro es cuando habla de la desvalorización de la palabra hambre, ese plus que nos da, es, entender una realidad tan manoseada, tomada tan a la ligera, que el mismo Martín se queda corto al poder escribirla. Las palabras tienen un peso, y Caparrós quiere ponerla en su justa medida.  

 El discurso desarrollado en Los principios, es narrativo, expositivo y descriptivo, y argumentativo, pues da datos concretos, da características descriptivas de las carencia  “-quiero una vaca que me de mucha leche, entonces si vendo un poco de leche puedo comprar las cosas para hacer buñuelos para venderlos en el mercado y con eso más o menos me las arreglaría. 

- Pero lo que te digo es que el mago te puede dar cualquier cosa, lo que pidas.  

-¿De verdad cualquier cosa? 

-Sí, lo que pidas. 

-¿Dos vacas? 

Me dijo en un susurro y me explicó: 

-Con dos sí que nunca pasaría hambre. 

Era tan poco, pensé primero. 

Y era tanto” 

Aquí nos queda claro el tipo de discurso, que no se queda en lo técnico, sino en lo que sólo se gana en la experiencia y vivencia del hecho.  

 Trascendamos la forma fisiológica del hambre y situémosla en su contexto geográfico de África. Seamos capaces de entender y comprender una situación. Veamos no con ojos parciales, sino totales. Más allá de lo evidente, vemos con ojos colectivos. Comprendemos con raíces humanas. Al tener una era llena de información a la mano, se nos va de la mano hechos básicos de comparación. Hechos que realmente nos comprometan con los otros, con nosotros, con ustedes. Este tema es significativo, y global. Vemos a través de él, algo más, algo más allá, algo más acá. Nos hace tomar conciencia de nuestra esencia como personas. Y nos abre el panorama. 

 Cuando imaginamos catástrofes; imaginamos guerras, y masacres, holocaustos y genocidios, imaginamos Chernóbil, imaginamos los 43, imaginamos la guerra civil española, imaginamos el 68, pero nunca imaginamos el hambre como mayor asesino, sentado en la oscuridad, silencioso y siempre fatal, esperando un descuidó para tomarte de las entrañas y quitarte hasta tus ideas más profundas; deshumanizándote. Desde el enfoque que lo veamos es un producto natural y al mismo tiempo irreal, habiendo llegado a un supuesto establecimiento lógico y racional, no se nos ocurre que esto esté sucediendo: “Ocho horas, en ese lapso se habrán muerto de hambre ocho mil personas: son muchas ocho mil personas”. En cada palabra el autor habla con una profundidad que nos hace situarnos en una profundidad de conciencia. El periodismo desvanece las miradas superficiales; Martín Caparrós, engrandece y desenvuelve nuestra conciencia, ¡cual si fuéramos arboles dando frutos!